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商品訊息功能
商品訊息描述
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●透明玻璃上蓋設計，煎烤食材一目瞭然
●烤盤與本體可分離，清潔更EASY
五段火力快速燜燒蔬菜、海鮮與肉品
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【Kolin歌林】陶瓷鐵板燒機(KHL-LNG02)(福利品)
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商品說明
【Kolin歌林】陶瓷鐵板燒機KHL-LNG02
型號：KHL-LNG02
國際條碼：4714711349414
電氣規格：110V,60Hz, 1200W
本體尺寸/淨重：416Wx424Dx151Hmm/3.53kg
彩盒尺寸：430(W)X430(H)X112(D)/3.8kg
外箱尺寸：W480XD445XH445mm
保固：一年
產地：中國驚喜價
商品訊息特點
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工商時報【陳碧芬╱台北報導】
台灣青年族群財金素養大調查中，台灣青年對於「塑膠貨幣」主題表現最好，「考」出了68.8分，大幅超越其它五項理財主題，八成四受訪者能分辨信用卡主要是用來支付，七成二瞭解信用卡額外增加的服務，發卡行會有多收手續費的可能，同時，有近四成的大學生持有信用卡，包含正卡或附卡，高中職受訪者回覆則僅有8％持有附卡。
花旗（台灣）銀行對此表示，父母幫孩子辦理附卡，可以協助他們早一點與銀行建立關係、逐年累積信用評分，未來待他們有經濟能力，若要申請信用卡、信用貸款、或房屋貸款，都會比較容易獲得核准。辦理附卡除了有建立信用的好處之外，由於正附卡帳單係合併提供，父母可清楚地看到每一筆消費明細，藉此了解孩子的消費習慣，每一個月更能夠利用信用卡的對帳單與孩子分享金錢管理的正確觀念。
金管會副主委鄭貞茂指出，此項FINLEA「2016全台青年財金素養調查」結果也顯示，有金融帳戶的青年理財素養會比較好，就開戶普及率來看，台灣是全世界第一名，近乎百分之百，顯示台灣金融非常便利，金管會正在研議如何增加年輕人信用的觀念，讓消費行態可好康推推量入為出，養成好的財金習慣。
2016年全台青年財金素養平均53.8分，交叉分析發現，沒有打工的受訪青年（57.6分）財金素養較有打工（51.8分）的青年高，有金融帳戶者（56分）較沒有帳戶者（44.5分）表現好，父母教育程度在大學或以上者（55.9分）較高中或以下者（52.4分）高，女性（55.4分）分數則較男性受訪者（52.1分）高。鄭貞茂說，打工族呈現財金素養低於非打工族，提醒學生打工應以學校學習專業有關，才能反映打工對職涯的價值。
花旗銀行提醒父母親，一旦發現孩子的消費行為有需要教導或提醒的地方，父母也可以透過設定附卡的信用額度、取消預借現金功能等方式，進行管控。理財教育必須要透過生活一點一滴累積培養，透過信用卡不僅能夠讓孩子練習記帳對帳、管理金錢的技巧、了解信用甚至金融運作等知識，也能協助孩子建立對自己財務負責的觀念。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【羅青】
羅門用廣東腔的國語說詩時，對年輕人有一種特殊的魔力，聽完後幾乎完全想不起他說過什麼，但卻有一種遠離世俗的暢快過癮感…
有一次，在明星咖啡屋與一群詩友聊天的羅門，忽然停了下來，轉頭，向坐在一旁的我，正色問道：「羅青，你知道我最怕誰？」。我愣了一下，腦中飛快的閃過幾幾個名字，如?弦、紀弦、余光中、覃子豪…等等，都不像，都不像天不怕地不怕的大詩人羅門會害怕的。「不知道！」我只好愣愣的老實回答。
「所──羅門──呀」羅門得意的笑道：「羅門遇到所羅門，馬上就被鎖死了，一點辦法也沒有，古今中外我最怕他。」
● 貧窮藝術館
「這就是我的『貧窮藝術』美術館，呵呵！」羅門半彎著腰，指著四周圍掛得滿牆，擺得滿地的藝術品，興高采烈的說。「我把這裡完全漆成白色，成為我的White House，我的『白宮』，是台灣最早的裝置藝術館。」不過，在此「貧窮藝術」的定義是羅門自己下的，與1960到70年代在義大利產生的Arte Povera運動，關係不大。事實上，他在談文論藝時，所用的術語，大都以自創自定為主，與學院派無涉。
這是泰順街八號四樓頂加蓋的鐵皮屋，在水泥水塔旁，以鐵皮鋼支撐出來的一片狹長曲折的空間，前三分之二一長條，還算方正，容許人直立行走，後三分之一，有一小小鐵欄柵門鎖住，要低頭彎腰，才能進入，站直了，頭幾乎頂到屋頂，算是美術館的後花園。
整個的牆壁和地面，都漆成了白色，精心放置著各式各樣的破銅爛鐵、木板塑料。「這些都是我在四處撿來的」羅門繼續耐心的解說道：「別人不要的東西，到了我這裡──欸！別碰，裝置藝術就是這樣，非常脆弱，一碰就碎──在我這裡，就成了寶，成了人類靈魂昇華的象徵。」
「你看，這是我以前的一座老冰箱，沒有壞，還能用，但是，要賣給修冰箱的，居然還不要！我就自己拆了，通通變成了現代裝置藝術，你看，這件作品，沒想到是冰箱蛋架豎立而成吧？」
羅門晚年，因受躁鬱症及骨質疏鬆所苦，齒牙脫落，飲食隨便，整個人忽然變得極瘦極小，縮了一大截，像白雪公主裡的七矮人，雖然追隨蓉子在長老教會受了洗，但脾氣仍然是時好時壞，像一個任性的老頑童，極難侍候，讓身邊的人吃了不少苦頭。所幸他身體雖然羸弱，但思路依舊敏銳清晰，聲音宏亮如昔，講起文學藝術，眼中光芒四射，氣勢一貫，不減當年。
他打開鐵欄柵，走進美術館的後花園，回頭招呼我進去，指著水塔旁一個凹進去的小角落說，「你坐進去試試，這是個打坐的好地方，閉眼冥思，可以接通天地萬物。」彎腰低頭，我依言鑽進了鐵門，看見右側有一窄小僅容一人席地而坐的方型空間，有如倪雲林的「容膝齋」。 齋中放著一個同心圓的坐墊，應該就是打坐之處了，我遲疑了一下，姑且一試的坐了上去。 「上次葉維廉來，也坐過，怎麼樣，不錯吧。」羅門興致勃勃的說。我抬頭看了一下四周，掛了許多圓形的東西，心想，既然要接通宇宙，那真非四面圓通不可。
坐了一陣子，我注意到對面牆上，安裝了一個從舊大門上拆下來的圓形白色門鈴，這應當是羅門心愛的藝術傑作，簡直可與杜尚（Henri-Robert-Marcel Duchamp 1887～1968）1917年的Fountain（Urinal）「泉（小便斗）」相媲美。
下意識的，我伸手試著按了一下那個沒有電線的門鈴。
燈屋照天下
「貝多芬是我心靈的老管家！」這是我第一次於「燈屋」拜見羅門時，聽到的第一句話，在一屋子交響樂聲中。那年我二十歲，是輔仁大學英文系二年級的學生。一年前，在張秀亞的大一國文課上，我交了一篇作文，張老師當堂朗讀了一遍，讚譽有嘉，並做了大膽的預言。此後便常受她鼓勵提攜，介紹我她認識的文藝作家。那是一個深秋夜晚，屋內光線溫暖，四十歲的羅門，逸興湍飛，大吹現代詩的大法螺，蓉子與張老師，一句話也插不進去。而她們二位好像也早已習慣了，自顧聊自己的，並沒有出言抗議。
羅門用廣東腔的國語說詩時，對年輕人有一種特殊的魔力，他擅長用新奇的比喻，華麗的詞藻，堆砌各種現代主義的繪畫音樂術語，配合著悠揚的貝多芬或巴哈，讓聽者陷入一種螺旋型的咒語中，在似懂非懂之間，茫然出神而後失神，聽完後，幾乎完全想不起他說過什麼，但卻有一種遠離世俗的暢快過癮感，好像莫名其妙地走入一座秘密迷宮花園，又莫名其妙的走了出來。這種近乎宗教傳道式的魔咒，要聽過兩三遍後，方能免疫。難怪許多詩人新書發表時，或現代畫家展覽開幕式，總喜歡邀請他到場致詞，請帖上有時還印著「名詩人．心靈探測博士主講」，讓觀眾在視覺之外，享受一下語言幻化的魔力。
不過，聽過羅門談文藝術的人，都會發現，最享受的還是他自己，可以說是完全陶醉在自己滔滔不絕的雄辯當中。套一句葉慈名詩〈Among School Children〉中的金言：「How can we know the dancer from the dance ?」至於聽者，只要乖乖作聆聽狀即可，聽得進去與否，是無關宏旨的。只要沒人打岔，他可以一直講下去，一口氣，講上兩個鐘頭以上，或更長。
要是在電話上的話，他會適當的簡短一些，大約四、五十分鐘後，要喘一口氣，有時候我被講得尿急要入廁，便輕輕把電話放下，回來，接著聽。這幾年，他體力大不如前，講不到二十分鐘，便自覺的說下次再談。我放下電話，心中不免有一絲悵然。至於談話的內容，不外乎最近詩壇藝壇上他覺得不平之事與不屑之人，再來就是對我詩畫的溢美之詞，弄得我不好隨聲附和，只有嗯嗯洗耳恭聽的份。
羅門、蓉子位於台大與師大之間的「燈屋」，在1970到90年代期間，以中國的「布郎寧夫婦」（Mr. and Mrs. Robert Browning 1812～1889）聞名於世，是青年詩人畫家出沒的場所，也是羅門現代藝術的佈道講壇，時間長達三十多年，其盛況幾乎可與林海音的客廳相比。當時最常來往的是木柵「星座詩社」的年輕詩人，我就遇到過許多與我一樣的朝聖者。詩人遇到詩人，不用介紹，大家都是自來熟，像是接通了一種自然精神同盟的電波，彼此馬上調轉入一個波長相同的秘密頻道，分享「超以象外」的歸屬感。這種秘密頻道，只在詩人之間存在，遇到小說家或畫家，多半就不靈了。
事實上位於「白宮」之下的「燈屋」，應該算是羅門的現代繪畫藝術館，除了地上牆邊一直堆到樓梯間的書報雜誌之外，牆上掛的都是當時的名家作品。畫越掛越滿，書越堆越多，最後整間燈屋，只剩下進門口的一張沙發可坐人，沙發前有一條窄小的通道，來客只能站著說話。
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